Fernando Fernández-Savater Martín
(San Sebastián, 21 de junio de 1947) es un filósofo, activista y escritor español. Novelista y autor dramático, destaca en el campo del ensayo y el artículo periodístico. En 2008 fue galardonado con el Premio Planeta por su novela La hermandad de la buena suerte. Estudió Filosofía en la Universidad Complutense de Madrid, a donde su familia se trasladó desde San Sebastián. Trabajó como profesor ayudante en las facultades de Ciencias Políticas y de Filosofía de la Universidad Autónoma de Madrid, de donde fue apartado de la docencia en 1971 por razones políticas, y también fue profesor de Ética y Sociología de la UNED.
Ética para Amador es un ensayo escrito en 1991 por el escritor y filósofo español Fernando Savater para su hijo Amador, que consta de 9 capítulos y trata sobre la ética, moral y filosofía de la vida a través de la historia.
Fragmento del texto:
DATE LA BUENA VIDA
¿Qué pretendo decirte poniendo un «haz lo que quieras» como
lema fundamental de esa ética hacia la que vamos tanteando? Pues
sencillamente (aunque luego resultará que no es tan sencillo, me
temo) que hay que dejarse de órdenes y costumbres, de premios y
castigos, en una palabra de cuanto quiere dirigirte desde fuera' y
que tienes que plantearte todo este asunto desde ti mismo, desde el
fuero interno de tu voluntad. No le preguntes a nadie qué es lo que
debes hacer con tu vida: pregúntatelo a ti mismo. Si deseas saber
en qué puedes emplear mejor tu libertad, no la pierdas poniéndote
ya desde el principio al servicio de otro o de otros, Por buenos,
sabios y respetables que sean: interroga sobre el uso de tu
libertad... a la libertad misma.
Claro, como eres chico listo puede que te estés dando ya cuenta de
que aquí hay una cierta contradicción. Si te digo «haz lo que
quieras» parece que te estoy dando de todas formas una orden,
«haz eso y no lo otro», aunque sea la orden de que actúes
libremente. ¡Vaya orden más complicada, cuando se la examina de
cerca! Si la cumples, la desobedeces (porque no haces lo que
quieres, sino lo que quiero yo que te lo mando); si la desobedeces,
la cumples (porque haces lo que tú quieres en lugar de lo que yo te
mando... ¡pero eso es precisamente lo que te estoy mandando!).
Créeme, no pretendo meterte en un rompecabezas como los que
aparecen en la sección de pasatiempos de los periódicos. Aunque
procure decirte todo esto sonriendo para que no nos aburramos
más de lo debido, el asunto es serio: no se trata de pasar el tiempo,
sino de vivirlo bien. La aparente contradicción que encierra ese
«haz lo que quieras » no es sino un reflejo del problema esencial de
la libertad misma: a saber, que no somos libres de no ser libres, que
no tenemos más remedio que serlo. ¿Y si me dices que ya está
bien, que estás harto y que no quieres seguir siendo libre? ¿Y si
decides entregarte como esclavo al mejor postor o jurar que
obedecerás en todo y para siempre a tal o cual tirano? Pues lo
harás porque quieres, en uso de tu libertad y aunque obedezcas a
otro o te dejes llevar por la masa seguirás actuando tal como
prefieres: no renunciarás a elegir, sino que habrás elegido ,lo elegir
por ti mismo. Por eso un filósofo francés de nuestro siglo, Jean-Paul
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Sartre, dijo que «estamos condenados a la libertad». Para esa
condena, no hay indulto que valga...
De modo que mi «haz lo que quieras» no es más que una forma de
decirte que te tomes en serio el problema de tu libertad, lo de que
nadie puede dispensarte de la responsabilidad creadora de escoger
tu camino. No te preguntes con demasiado morbo si «merece la
pena>> todo este jaleo de la libertad, porque quieras o no eres libre,
quieras o no tienes que querer. Aunque digas que no quieres saber
nada de estos asuntos tan fastidiosos y que te deje en paz, también
estarás queriendo... queriendo no saber nada, queriendo que te
dejen en paz aun a costa de aborregarte un poco o un mucho. ¡Son
las cosas del querer, amigo mío, como dice la copla! Pero no
confundamos este «haz lo que quieras» con los caprichos de que
hemos hablado antes. Una cosa es que hagas «lo que quieras» y
otra bien distinta que hagas «lo primero que te venga en gana». No
digo que en ciertas ocasiones no pueda bastar la pura Y simple
gana de algo: al elegir qué vas a comer en un restaurante, por
ejemplo. Ya que afortunadamente tienes buen estómago Y no te
preocupa engordar, pues venga, pide lo que te dé la gana... Pero
cuidado, que aveces con la «gana» no se gana sino que se pierde.
Preguntas para responder con respecto al fragmento presentado anteriormente.
1-¿A qué se refiere con el termino has lo q quieras?
2-¿Por qué dice que estamos condenado a la l libertad?
